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“让浏览成为习气”出色稿件-读《活法》有感
[2014-6-23]
读《活法1》随感
--奉侠
收集上曾有人讥讽说：“糊口——生上去，活下去”。曾几甚么时辰，我也在不经意间突发奇想的在脑筋里问自身：在世是为了甚么？该若何的活法？貌似深邃的哲学老是不找到谜底。
固然有些匆促地阅览了稻盛和夫的《活法1》，却有诸多感到，让我从头审阅“活法”。翻开此书的目次，感到感染书中的每末节的目次标题都是鼓人朝上前进的励志短语。再细读文中的字字句句，感到感染在简略朴实的语句外面包含着惹人沉思的人生哲学。 在念书的进程中，感到感染到书中的事理与咱们的现实糊口很切近，是咱们大师都耳熟能详、滚瓜烂熟的简略事理，但便是这些简略的事理，在作者的人生途径上阐扬出了庞大的感化。经由进程此书让我从头审阅了自身的人生，加倍明白了做人干事的绳尺：
简略绳尺：越是看起来庞杂的使命，越是能够或许经由进程简略的体例获得处置。大大都环境下，咱们所碰到的题目并不庞杂，但由于咱们的思惟体例有着误差、晓得能力上的差别或贫乏相同，使得较着简略的题目被报酬的庞杂化了，服膺稻盛和夫师长教师的简略办事绳尺，你会发明实在全国都很简略。
当真绳尺：认当真真干事，踏结壮实做人。以一颗当真的心看待每小我，以当真的立场面临你所做的每件事。当真地做出人生的每次挑选，当真地捉住人生中的每次机缘，怀着一颗至心，朝着自身的方针迈进。
诚笃取信绳尺：诚信不只是稻盛和夫师长教师一向对峙的事理绳尺，也是中国儒家思惟中最焦点的理念之一。孔子说：“人而无信，不知其可也”可见诚信对一小我何等的首要。全国在变更，社会在前进，但诚信却被视为人道中最具代价的可贵品性保留上去，并世代歌颂。诚信是一块试金石，考证着品德的高低，诚信也是人安身于社会的底子。以诚信为本，信守为绳尺，用恳切之心干事做人，能力收到好的功效。谦善谨严绳尺：有句话在咱们很小的时辰教员就常常说给咱们听：“谦善令人前进，自豪令人掉队”，天主给咱们两只耳朵一张嘴，便是让咱们学会多听、少说，既要谦善的听取，还要长于检讨自我。“谦受害，满招损”，时辰纠偏。尺有所短，寸有所长，三人行，必有我师，谦善的进修，方能前进。
对峙不懈绳尺：把普通化为不凡的是“延续”、把失利转为胜利的是“对峙”。对峙一定胜利，但碰到坚苦就抛却，是相对不能胜利的，这是一个很简略的事理，咱们都晓得，但做到须要咱们的恒心。一分耕作，一分收成，只需你肯支出就会有所得，锲而不舍，对峙究竟，你将收成丰硕的果实。
利他绳尺：“利他之心”释教里是指“善待别人”的“慈善之心”；基督教里是指“爱”。佛说：“心里有鬼，瞥见别人都是鬼；心里有佛，瞥见别人都是佛”。简略的事理，告知人们，怀揣差别的心，将发生截然差别的功效。爱有大小，小到贡献怙恃是爱，和睦家人是爱，赞助伴侣是爱，小道酷爱国度是爱，贡献社会也是爱。予人玫瑰，手缺少香，爱人即爱己，赞助别人便是赞助咱们自身。用一颗博爱之心，拥抱全国，感应幸运的起首是自身。
经由进程浏览此书，我更深条理的懂获得何谓“使命”？该若何使命？很有感悟。
第一，要能精确晓得使命的意思。获得糊口的报酬确切是使命的根基功效，可是并非全数意思，使命最首要的意思就在于让咱们在社会上找到属于自身的地位，让咱们在缔造代价的进程中获得真实的幸运与欢愉。是以，外表看是咱们成就了一番奇迹，现实上是使命成就了咱们。
第二，要使心里激烈的热忱与脚结壮地的尽力相连系。“翻开聪明的宝库便是靠一股脑经心投入的热忱，再加上处于至诚的不时尽力”。大家都巴望胜利，但真正胜利的人却很无限，良多人都是碌碌有为的渡过平生。细心想一想，不难发明，热忱和尽力的错位是首要的缘由。人在年青的时辰，常常心气很高，但常常由于眼妙手低，不能脚结壮地做人干事，而与胜利的机遇擦肩而过；人到中年，固然已奠基了一定的胜利根本，但常常又苟且偷生，由于贫乏延续向前的热忱，抛却了尽力，从而永久没法感到感染到胜利的高兴与满足。是以，欢愉使命须要咱们“很是火急地期盼”，并且“很是尽力地去做”。
第三，要对峙不懈地用“明天”堆集“将来”。“一股能冷静专一在同一件事而不感应腻烦的气力”让良多普通的人在普通的岗亭做出不普通的事。他们从不等闲挑选快速体例，而是日复一日地延续尽力，当真又脚结壮地地用对峙理论着自身的胡想，让明天比明天更好。是以，胜利不是一挥而就的刹时光辉，而是每个普通的„明天‟的不时积累，想在使命中享用欢愉，就必须好好掌握每个“明天”，以百分之百的尽力来缔造将来。
第四，要以主动的心态面临坚苦。使命中碰到坚苦是再泛泛不过的使命，可否以主动的心态面临坚苦是影响欢愉使命的首要身分。在任何环境下，咱们都须要凭着决议信念和勇气，与坚苦正面比武，就算方针高到自身都感觉不能够或许，就算坚苦大到“史无前例”，也不必有涓滴的胆寒，只要一往无前的尽力究竟，能力叫醒咱们的潜伏能力，让咱们揭示出难以相信的气力。抱定如许的立场，即便景况再卑劣，依然不会影响咱们享用使命自身的欢愉。
第五，要常怀戴德之心。 人之以是欢愉，不是由于获得的多，而是由于计算的少。作为青年员工，咱们更应当心中常怀戴德之情，感激湘棉为咱们供给了糊口保证，让咱们的家人加倍幸运的糊口；感激湘棉为咱们供给了生长的舞台，让咱们的人生代价得以实现；感激湘棉老员工用聪明和汗水缔造的生长功效，让咱们有了更高的出发点。只要具有一颗晓得戴德的心，能力最大限制地获得使命的满足感，也只要“满足”才会“常乐”。 咱们应当常常抚心自问：我是不是一路头就决议信念满满地想把使命做好，是不是很是尽力的去做了，当碰到坚苦的时辰，我是不是一直对峙面临、不打扣头、不对付了事。若是一切的谜底都是必定的，那末，不管使命功效若何，咱们城市享用到使命的欢愉。
读《活法Ⅱ》有感
--李志伟
稻盛和夫的运营理念，是敬天爱民，适应天意与民气，特别夸大团队与小我的生长，若是说美国的老福特很好地理论了合作对出产率的晋升，而稻盛和夫则胜利地将“以报酬本”的运营理念应用到理论，《活法Ⅱ》一书所讲论的对于团队与小我生长的理念，让我受害匪浅。
从小我生长来看，稻盛和夫提出：咱们须要寻觅人生的方针、找准定位、脚结壮地去履行。咱们常常说，常发愤不如立长志，恰是如许，咱们考入大学的时辰，都不甚么人生履历，在专业挑选上常常是自觉的，人生方针与定位须要咱们在使命进程中按照自身的乐趣与公司的现实须要来调剂。咱们最难做的，生怕是脚结壮地去干事，我自身深有感到，自身一路头的定位并不得当，以是在处置一些大事和人际干系时，常不顺心，也贫乏脚结壮地去干事的耐烦，这一段时辰我的生长现实上相称迟缓乃至妨碍，在率领和共事的赞助下，我颠末艰辛的深思，对自身的人生方针有了加倍清楚的熟悉，脚色定位也更精确了，这时辰辰辰，能力真正做到脚结壮地去实现使命。
在读这本书的进程中，让我印象最深的是他提到的一个胜利的公式：胜利(人生成就)=能力×尽力×立场，我在听中心二套一个节目时听稻盛和夫具体地讲授过，我感觉要在人生中获得前进，这三个方面要平衡生长，缺一不可，能力更多的表现为咱们的先天，但若是光有先天不尽力的话，也不能够或许有任何的成就，我记得中学课文《伤仲永》讲的便是如许的故事。
清末复兴名臣中，有曾国藩、胡林翼和左宗棠三人，此中曾国藩资质比拟普通，有汗青记录他曾一篇文章背了一全部早晨都不背上去，他自身也称自身“资秉愚顽”，但三人中，他所获得的成就最大，首要缘由仍是他的尽力和立场，他自省控制，干事很有耐烦，他的门生按他的作息纪律作事只做了一个礼拜就受不了，而他对峙了几十年直到死前一天。胡林翼和左宗棠资质都很好，左宗棠自号今亮，侍才傲物，差点是以被杀，这也能够或许看出，在能力（先天）上曾国藩远不如后两位，但他在尽力和立场上却远远跨越胡左，乃至全国督抚半出曾门。咱们在使命傍边，须要将脚结壮地地使命，不时前进，在一些看似不大的大事上发力，时辰长了，前进就比拟较着。
论到立场的题目，我的感到很深，我感觉咱们的使命立场不能规矩，本源在于对自身不一个精确的人生定位，看不到自身的短板。我记得湖大西方红广场中间有一处自大亭，自大亭亭名源出《中庸》：“正人之道，比方远行，必自迩；比方登高，必自大。”，看到自身缺少的处所，并不时尽力，能力在使命中获得真实的前进。《圣经·规语书》也说：“松弛之先，民气自豪，尊荣之前，必有谦虚。”
咱们外行情份析的时辰，花了良多的精神，在实现以后常常感觉这是最好的报告了，对自身的行情判定能够或许就会自可是然地存在一种自觉悲观的立场，这时辰辰辰，自豪就占有咱们的心，咱们被蒙住了双眼，看不到自身的长处，要想获得前进就更难了，另有能够或许堕入偏执傍边，形成一些操纵上的失利。固然，若是咱们在战略制定进程中，不敢下判定，这也是不诚笃不负义务的作法。
规矩使命立场，还须要咱们爱自身的使命。俗语说乐趣是最好的教员，普通环境下，咱们的使命能力与喜好很难同一，可是，若是咱们就算是碰到了极死板的使命，若是咱们能够或许从中不时深切，一样能够或许找到乐趣点，并且使命带给咱们的成就感就越大，最初咱们就会爱上这一份使命，固然，这也是成立在咱们找准了人生定位以后的事，要不然，咱们的使命就对自身的远期打算贫乏影响。
这本书中我感觉最凸起的一个词便是：追示出色。我不时地从日本企业论著中发明如许的一个词，也不时从他们的产物中发明如许的品德，那时的丰田出产体例简称就叫精益思惟，便是不断改进，追示出色，影响咱们前进的最大妨碍便是寻求安适的惰性。人都有惰性，逼迫自身向前行简直不轻易。可是看到自身支出的血汗终究着花功效，那种高兴将是不相上下的。
这本书不长，但内在相称丰硕，也值得咱们每个身在职场的人好好进修，稻盛和夫所提到的理念实在能够或许成为咱们办事为人的绳尺，作为咱们随身的赞助，赞助咱们在人生的途径上变得更优秀。
《活法三》读后感
--彭巍
人生就如你心里描画的一张蓝图，而欲望便是一粒种子，是在人生这个天井里生根、发枝、着花、功效的。以是，若是自身不胜利，若是自身的使命不被承认，永久不要去指责别人，由于或许你自身就不激烈的欲望，你的热忱不激起出来，你的潜力不开释出来，我深信"从人的脑筋中发掘出的黄金远比从公开发掘出的要多很多"，应当自我检讨、思虑，从而作出转变，转变心态，转变精神状况，转变行动习气，适应企业生长须要。
"仅是晓得不行，贯彻落实才成心思"，"每天都极端当真"，"不在现场流汗甚么也学不到"，这些事理告知咱们，轨制、文件划定、使命打算，重在履行，重在咱们这些中层主管去鞭策。"格物致知"，"知行合一"，不入虎穴焉得虎子，咱们要沉下去，深切品质办理、出产办理现场，去发明题目，发明处置题目、进步办理程度的体例很轻松、满足、欢愉。
有人曾问稻盛和夫，企业运营胜利的法门，他说"运营起首是由人来运营的，是以运营者的人道、品德相当首要。运营者必须要有高贵品德，若是不高贵品德，他就不能够或许睁开很好的运营。运营者要有高贵的品德，就要进步自身的心性，进步心性，他的运营能力有所拓展。是以我常常说，运营的法门便是进步人道，这是很是首要的"。我想，作为一位部分主管，要想率领好一个小团队，一样须要晋升心性，锤炼魂灵，晋升自身的品德和品德，并把这些思惟传布到部属那边，和他们一路去晋升心性，锤炼魂灵，去为企业运营胜利尽力"修道"。
人生.使命的功效=思惟体例(-100+100)×热忱(0-100)×能力(0-100)"稻盛胜利方程式"是稻盛哲学的焦点，它精练朴实而又精湛广博，凸起了品德、哲学、思惟和理念对人生、对奇迹、对社会的感化，并且三因素中，只要思惟体例能够或许是正数，即思惟体例错了，使命豪情与能力再强都只能减轻丧失与失利，"思惟体例决议人生标的目的"。以是，咱们要有正面的"思惟体例"，我以为所谓正面的"思惟体例"，便是对峙"敬天爱人"，"作为人，何谓精确"，"简略是做人和干事的最好绳尺"，"以利他利公之心糊口"这些最根基绳尺。人生犹如爬山，运营企业亦如斯，起首要肯定应当攀缘甚么样的山，是把自身的方针仅仅定为小企业仍是想创建一个大企业，企业要有社会义务感，才有能够或许基业常青。落实到自身使命中，便是先做人，后干事，主动向上，有立异性，有扶植性，有戴德心，有调和性，有爱心，勤恳、满足、不无私、不贪欲等，这便是人生胜利的霸道。咱们要在使命中使部属建立正面的"思惟体例"、正面的热忱，停止须要的培训、鼓励，以激起他们的潜能，获得更大的使命成就，一路为企业获得更大的生长尽力。
斟酌题目、处置题目的事理绳尺
斟酌题目、处置题目的事理绳尺
"纯真的事理绳尺便是不可摆荡的人生指针"。"作为人，何谓精确"，做人准绳是不是精确，这是近似怙恃给后代言传言教的那些简略而朴实的教诲，是人类自古培育起来的伦理、品德。若安在这个庞杂的社会中，坚持苏醒的脑筋，"不趁波逐浪，苦守事理绳尺"，抵抗住引诱，守住"简略的绳尺"，实在便是不简略。
"思虑相当首要"，"从尽力使命中体会人生真理"，若不激烈的欲望，就"看不到"方法，胜利也就不会向咱们接近。起首须要有激烈的欲望，这很首要。只要如许，欲望能力成为新的出发点。
"思虑相当首要"，"从尽力使命中体会人生真理"，若不激烈的欲望，就"看不到"方法，胜利也就不会向咱们接近。起首须要有激烈的欲望，这很首要。只要如许，欲望能力成为新的出发点。